原标题:如此放飞自我的女演员,真是第一次见

原标题:开业一个月关门 看90后女孩如何翻身年入百万

原标题:钱穆:教书育人近八十年,他为中国文化招魂!

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上游新闻▪重庆商报记者 滕飞飞

钱穆

10年前,苗圃主演的电视剧《走西口》在央视一套播出时,收视率曾经突破9%,是当年的收视冠军。在那个流行温婉、隐忍女主角的年代,苗圃饰演的豆花敢爱敢恨、性格刚烈,为自己开辟了一条泼辣女子的戏路。那几年,和苗圃合作的男演员是孙红雷、陈宝国、佟大为、李亚鹏……她也和蒋勤勤、曾黎、张静初并称「四大青衣」。

近年来,在餐饮行业中又多了一个新角色——健身餐,它是轻食与营养搭配出的一种低卡路里餐食,普及程度虽不及传统美食,但现在倾向于此类餐食的消费者在不断增多。

(1895/7/30─1990/8/30)

文|闫坤沐

前段时间,曾红遍西南大学的“网红”健身餐——卡卡餐,目前固定客户群已有5000余人,每月能销售10多万元,一年可收入百万元。而这家网红店的创始人,竟是大学毕业刚满2年的两个90后女生,如今店铺红火,成功吸纳来自全国的14家加盟商。可令人好奇的是,该店起初开业一个月内便停业关门,而重整“旗鼓”后,她们是如何打赢这场“翻身仗”?

中国现代历史学家

编辑|金石

总结问题 紧抓空缺

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极少有女演员能像苗圃这般放飞自我——在采访中大谈「不红」、「中年」、「不是流量」,还说,看到现在39的自己去演19岁的小姑娘,「会觉得恶心」……这些在很多女演员口中完全是禁忌的词总是被苗圃很坦荡地说出来,「这没什么可回避的,你自己还不能了解你自己的现在是什么程度吗?那我觉得挺可悲的。」

这两个90后女生——赖明扬、龚雪芹,都来自西南大学2012级生物技术学院。毕业临近时,同学们都忙着找工作、考研、考公务员,她们却选择了一条和班上同学不同的发展路——创业。

1990年8月30日晨,台北大风雨。9时许,钱穆于台北杭州南路新迁寓所去世。

她说,自己在最红的时候也只不过是平平,但事实上,她是红过的。

原来,在大学期间,她们有健身的习惯,但当时在校内或校外周边苦于找不到能搭配的健康餐食,而萌生自制健身餐的想法。渐渐地,她们发现对于健身餐需求不仅限于自己,“其实健身减脂的人群在学校很多,可校附近没有能满足这类人群的餐饮店,所以为紧抓这一市场空缺,我们在还没毕业时就开始盘店营业了。”赖明扬解释道。

如果把催动“维新变法”的康有为、梁启超称作“千年之大变局”中思想文化之变的揭幕人,那么,梁、钱、冯三位,则可以被视作这变局的落幕人。

10年前,苗圃主演的电视剧《走西口》在央视一套播出时,收视率曾经突破9%,是当年的收视冠军。在那个流行温婉、隐忍女主角的年代,苗圃饰演的豆花敢爱敢恨、性格刚烈,为自己开辟了一条泼辣女子的戏路。那几年,和苗圃合作的男演员是孙红雷、陈宝国、佟大为、李亚鹏……她也和蒋勤勤、曾黎、张静初并称「四大青衣」。

2016年5月12日,卡卡餐正式开业。一开始,赖明扬认为她们所做的不单单是一场商业,也是一种健康理念,甚至是一种情怀、一种文化,但推行这种文化和理念,在当下这个快速变化的市场并非易事。“开业时,正值我们毕业答辩时期,又逢人手缺陷,店里可谓一团糟。”说起那时只顾产品概念,管理经验不足的她们,赖明扬直摇头。因此,还不到一个月的时间里,卡卡餐就关门停业了。

钱穆被誉为
“最后的国学大师”,随着他的去世,中国近代史上一代知识分子孜孜以求发扬光大的“国学”,由此衰颓不振。

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停业期间,她们除了忙碌学业的事情,也利用两个月暑假时间,总结了之前营业的各种问题,直至9月1日,她们决定再次回归。由于之前,两个人要分饰厨师、客服、送餐工等角色,使得人手过于紧凑,常常被顾客吐槽送餐太慢。所以,她们重新聘请了10余名员工,精准分工,慢慢使店里经营走入正轨。

钱穆是当之无愧的国学大师,他一生写下1700多万字的史学和文化学著作,专著多达80种以上。钱穆晚年对他一生著述曾做过这样的总结:
“我一辈子写书写文章,大体内容,主要不外乎三项原则。一是文化传统;二是国民性,亦即民族性;三是历史实证。中国的文化传统,中国的民族性,可以拿中国历史来看,历史就是一个最好的证明。”可见,钱穆一生学贯四部,著述达千万言以上,但是他研究学问的最后归旨则落在文化问题上,他学问的宗主和人生的终极关怀是关心中国文化的传承,也就是在西方文化的强烈震荡、冲击下,中国传统文化究竟何去何从的问题。

电视剧《走西口》中的苗圃

调查市场需求 确定产品定位

学者方克立评价钱穆,钱穆可以说是在史学领域高举现代新儒学旗帜,反对尽废故常的历史虚无主义,维护中国历史文化精神的第一人。
钱穆是一位苦学出身的读书人,幼年因家贫,中学未毕业即出任乡村小学教师,18年间靠自修有成,转任中学、大学教席,抱守书斋,教书育人近八十年,终生不仕。他一生传道授业,为中国文化招魂,但是,在“现代”的冲击下,“传统”早已无招架之力,钱穆所赞美的那个“礼”的世界早已崩溃,不免令人唏嘘。

当时的苗圃,做什么都比别人早一步。

对于二次创业中产品定位问题,赖明扬有自己的一套见解。她认为,随着人们生活水平的提高,消费者对于食物口味和品质要求也不断上升,他们一方面享受着油腻、麻辣等重口味食物,另一方面又对健康和身材有所追求,就导致一部分消费者暴饮暴食后,出现靠不科学的节食减肥方式维持身材;除此之外,她们主攻的大学生以及白领年轻的消费者,会因学校或者公司食堂的饭菜质量差、营养搭配不合理等问题所困扰,还有许多增肌爱好者找不到合适的减脂增肌餐。所以,她针对诸类问题和现象,总结出改良版的轻食健身餐。

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她从没有正式签约过经纪公司,十几年前就成立了自己的工作室,是第一个自立门户的女演员。她也是第一批和港台班底合作拍电影的女演员,在《线人》里演梁家辉的妻子、在《刺陵》里和周杰伦林志玲合作,按照现在演艺圈流行的说法,这样的机会都算作是「顶级资源」。她还是内地第一个拥有飞机驾照的明星,在她之后,黄渤、吴京纷纷去学。在国内还没有音乐剧这个概念的时候,她就写过音乐剧的剧本,还出版过一本叫《骗·爱》的小说,写了一个女侠拯救世界的故事。

卡卡餐的改良在何处呢?在此之前,她们研究过日本和台湾流行的轻食,也咨询过专业营养师,了解到只要清淡、低热量、不加重身体负担,不用花太多时间就能吃饱的食物,以净化身体、排除毒素为目的,都可归类为轻食。于是,她们讨论得出:在轻食基础上,加重营养搭配,丰富食材种类,强调多层次口感,美化外观;并侧重以健康为主,增加套餐内蔬菜、水果的含量,严格控制每份套餐的热量及油脂比例,打破传统中式快餐的局限,保证顾客吃饱的同时,使摄入能量小于代谢能量。

天生异禀,毅力苦学

2010年以后,演员们开始纷纷从大公司出走,建立只服务于自己的团队,经营人设,投资制作电视剧,自己上阵当导演……这时,本该踏入行业快车道的苗圃却选择了激流勇退,回家结婚生孩子去了。

比如,卡卡餐的主食大部分是糙米、紫米,小部分是大米,且主食分量较少,蔬菜、菌类、水果等分量较多,并提供充足鸡蛋、鸡胸肉等蛋白质。

钱穆出生在江苏省无锡鸿声(后改名鸿山)七房桥。他是吴越王钱镠的后裔。父母对钱穆的严格教育,是钱穆后来成为国学宗师的一个重要原因。

观众再次注意到她时,已经是2017年——她参加了北京卫视的《跨界歌王》。第一期节目里,西安人苗圃扎着利落的马尾,穿一身干练的黑色西装,唱了一首摇滚版的《黄土高坡》,却在现场观众的投票中以两票之差输给了更有流量的年轻男演员任嘉伦,第一个被淘汰。赛后接受采访,她说:「我只是一个不红也不火的中年女演员。」

与此同时,她们会根据季节性、迎合节日氛围等,每个月推出2——4款新菜品。赖明扬介绍道,像前一阵子,她们主打的番茄罗勒海鲜意面,融入当季的海鲜,再加入番茄、洋葱、口菇、青椒等熬成浓汁,最后撒上少许罗勒,能够吃到食材本身新鲜味道,“颜值”也赞。她笑着说,当时一段时间,此菜品在顾客朋友圈风靡许久。

步入中小学,钱穆又幸遇明师,他们对钱穆的厚爱、提携,也是钱穆后来成为国学宗师的一个潜因。

节目播出以后,有报纸发文写「苗圃终于复出了」,她有点郁闷:「我就没下去过,一直在台上站着,你没看见我而已,我一直没离开过啊!」

一站式消费体感 针对性设计包装

钱穆作文成绩优秀,国文老师华山先生奖赏他《修学篇》一书,书中网罗了西欧各国数十人,未经学校正规学习,全靠苦学而成为突出成就的学者。钱穆自中学肄业后再没有进过学堂,自己有信心和毅力苦学,全受此书影响。

的确,除了生孩子那两年,苗圃一直保持着一年至少一部戏的产量,没有间断。但找来的剧本都在抗日剧和婆媳剧之间打转,苗圃也越来越难进入主流观众的视野,只能在二三线卫视甚至是地面频道播出,对媒体来说,她就是消失了。

“说实话,我们创业初期,没有花费大量金钱宣传产品,只是托朋友发发朋友圈,久而久之,顾客也习惯性吃之前发个朋友圈,这就相当于间接免费为我们做广告,树立品牌。”赖明扬说。

钱穆在果育学校读书时,顾子重老师对钱穆作文评价很高,说他已学得几分欧阳修的神韵,他日有长进,定能学得韩愈。钱穆听闻后眼睛一亮,从此就把“韩愈”装在心中,立志学韩愈。

她也知道要上真人秀、跑通告,这样才能制造话题,但就是做不来。今年,工作室开始签约年轻演员,对于后辈们的发展,苗圃也会给一些意见,但工作人员根本不听她的:「我觉得一个演员你就得踏踏实实用作品说话,成天参加那些活动干嘛?就是三天热度,热完了就没了。他们就反驳我说热的时候才会有戏找上来啊。」苗圃被怼得不知道该说啥,只好承认自己「太传统,可能已经赶不上趟儿了」。

现在,卡卡餐在美团、饿了么、实体店均可订购,线上线下固定顾客超5000余人,她们也把注意力从考量市场需求转移到外卖包装设计上。

钱穆13岁进入常州府中学堂后,监督屠元博对钱家兄弟俩(指钱挚、钱穆兄弟俩)视同己出,关爱有加。另一位老师吕思勉,口才绝佳,后来写出了我国第一部白话文通史《白话本国史》。教国文的童斐(字伯章)老师,多才多艺,不仅会表演,还精通许多曲艺乐器。钱穆从伯章师学习昆曲,伯章师均能一一传授。钱穆唱《长生殿》剧中的郭子仪,形态神貌惟妙惟肖。

采访这天,苗圃的工作人员就像是在参加对她的吐槽大会,控诉她「老派」、「不会应酬」、「懒」。苗圃都笑着承认,但坚决不改:「如果一个戏因为我没有流量就不来找我,那我无法控制。我能控制的就是,只要你找我演,我一定不让剧组觉得白花这个钱。」

赖明扬表示,在产品包装设计上,她会依据产品特性、季节性、外观美感上,将包装分成牛皮纸盒、可微波加热的塑料盒、玻璃杯等;logo设计上,她们是通过3天研究讨论出来的,主打以绿色为背景,象征卡卡餐绿色、健康、自然的理念,其次卡卡餐这三个字中有6个心,寓意“用心做餐、尽心做事、耐心待人、诚心经营、细心把控、开心生活”,将事业线与生活态度相连。

可以说,钱穆就读小学、中学时的老师都是名师、能师、贤师,他们不只为钱穆打下了坚实的学习基础,而且更以自身的德行和言行身教,潜移默化地教育钱穆学问该怎么做,人该怎么立。

最近,苗圃主演的电视剧《桃花依旧笑春风》正在播出,剧里她饰演的女主角桃花是个战争年代的乱世女英雄,落难时常常穿着破棉袄披头散发一脸灰尘,非常狼狈。这部戏是去年夏天40度的时候在横店拍的,又有不少爆炸、武打场面,拍得很苦,已经播了一多半,在网络上却几乎没有人讨论。

她们做健身餐的同时,几天前,还签约了一家健身房,专供顾客平时健身使用。“我想打造一种一站式的消费体感,让顾客在卡卡餐体验多种消费方式。”赖明扬告诉记者。如今,卡卡餐在全国已有14家加盟商,年收入可达百万元。

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工作人员发愁找不到好的宣传点,想让《人物》记者多写苗圃的不容易,掰着指头数她在拍戏过程中受过的伤,不是被炸点炸伤眼睛就是烧光眉毛。没说两句,苗圃进来听到了马上打断:「千万不要给我写这些东西,我不想卖惨,我出来拍戏就应该受这个罪,要不然你凭啥拿那么多钱呢?你咋不跟道具拿一样的钱呢,对不对?」

经验分享

“北胡南钱”为故国招魂

以下是苗圃的口述。

迎合市场 诚信经营

为了减轻家庭的经济负担,钱穆在中学毕业后当起了小学教师,后来又担任了小学校长和中学教员。

没负担

“对于小众创业者来说,成功是不可复制的,因为我们不是顺应历史轨迹而走,而是打破消费者长期饮食习惯,改变而行,这就要求我们自己从中摸索前行。”赖明扬认为,在突破常规消费习惯同时,还要迎合市场需求,将新的理念在原有基础上慢慢灌输给消费者,卡卡餐就相当于一个推广者角色。与此同时,除了创新,还要诚信经营,尤其对于餐饮行业来说,产品的货真价实至关重要。

还在小学执教时,他就开始了国学研究。他的学术处女作《论语文解》,1918年由上海印书馆出版。1919年冬,他撰写《爱与欲》和《古希腊哲学大家与中国道家思想之异同》两文,在上海《时事新报》《学灯》副刊以“大一号字”刊出。

对于年龄、脸上的状态,我从来都没有负担。

不要盲从 因地制宜

钱穆在乡间当了18年小学、中学老师,然后走向大学讲台。推荐他的人是顾颉刚。作为中国学术界鼎鼎大名的人物,顾颉刚与钱穆素昧平生,但读过他的作品后,对其史学功底大加赞赏:“君似不宜长在中学中教国文,宜去大学中教历史。”

人家有的女演员会说坚决不能演妈妈,我没有这个概念,我16岁就演16岁孩子的妈了。那时候兴奋得不行,在家里每天就观察我妈妈怎么说话怎么做事,觉得我就应该当一个什么角色都能演的人。

赖明扬总结道,创业这两年时间,加盟商不断,其中有一站成名,做得比我们规模还大的,还有不少失败而终的,这是一个正常现象。因为地理区域、店铺位置、消费人群层次分布的不同,会对健身餐的需求或多或少的改变,因此要因地制宜,落实到当地,再具体分析市场需求。况且现在餐饮行业本就是一个竞争激烈的市场,越来越多各行各业优秀的人投身于餐饮行业中,与之带来的技术、管理、运营等,也都花样百出。所以,不盲从,选择适合的才能在行业中存活下来。返回搜狐,查看更多

1930年,因为顾颉刚的鼎力相荐,钱穆进入燕京大学,校长司徒雷登为他把“M”楼改为“穆楼”。之后,顾颉刚又把钱穆推荐给了北大文学院院长胡适:“我想,他如到北大,则我即可不来,因为我所能教之功课他无不能教也。”后来,钱穆成为北大最叫座的教授之一,与胡适并称“北胡南钱”。

10年前,我和日本演员中井贵一演过一个叫《凤凰》的电影,在里面我要扮70多岁的老人,那时候年轻,皮都往上绷着,你往下拽都拽不下来,化完老年妆以后怎么看怎么不自然,结果那天又看见那部片子,我开玩笑说这不就是现在的我吗?

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钱穆所处的年代,西学东渐,势不可挡,儒学被认为是“弱国愚民”的根源,国学渐渐失宠。中国人出现了严重的认同危机。在大变局的时代中,钱穆也有过疑惑。上学时,一位体育老师得知钱穆读过《三国演义》,对他说:“这种书以后不要再读。这种书一开始就写天下合久必分,分久必合。一治一乱,这使中国历史走上了错路。如今欧洲英法诸国,合了便不再分,治了便不再乱,我们此后正该学他们。”

到现在也是,你让我往上探,演七八十岁我都不抗拒。但是演太年轻的角色确实因为生理条件限制,我不太喜欢。

这番话对钱穆影响深远,自此,“东西文化孰得孰失,孰优孰劣”,困扰了他一生,也引发了他毕生的治学宗旨:面对近代西方文化的强劲挑战,中国传统文化究竟该何去何从?

我演的《桃花依旧笑春风》里的桃花,她是从少女演起的,我今年39岁,到了这个岁数让我往下演20岁,我觉得是挺难的。

面对汹涌而至的新思想,钱穆坚持不为时代潮流裹挟,他选择在古籍世界里寻找另一个世界。他始终相信,没有什么比历史更能寄托中国人的智慧与情感。为此,他写了《国史大纲》,他说:“我把书都写好放在那里,将来一定有用。”

首先,你容颜不再了,但这个东西还能尽量去弥补。比如说皮确实松了,我就在鬓角里面编两个小辫儿,到后脑勺拿绳子使劲一系,和戏曲的勒头一个道理,脸上颧骨这块儿的轮廓一下就上去了,眼角都是往上飞的。人的衰老是不可抗拒的,我又抗拒动脸,所以就得靠这种笨办法。那确实不好受,拍的时候一般到下午3点我就不愿意跟别人说话了,头疼的坚持不住,而且那时候是夏天,头发揪得太紧,再一出汗,里面全烂了,让对手戏演员看到也怪难受的,只能拿外层的头发盖住。

这部成书于战火纷飞年代的历史著作,被当时的国民政府教育部指定为全国大学用书,风行全国。几十年后,历史学家许倬云这样告诉学生:“这一部书中埋藏了数百篇博士论文题目。”

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在《国史大纲》的开篇,钱穆对读者提出了四项对待国史的殷切期望,其中一条就是对本国历史要持有一种“温情与敬意”。而对历史的“温情与敬意”,让钱穆成为20世纪中国史学家中最具中国情怀的一位。他的学生余英时说,钱穆的一生,是“为故国招魂”的一生。

《桃花依旧笑春风》里的桃花

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我吃点苦都没什么,可是眼神是弥补不了的,你眼睛里的纯真没了,那个真的演不出来。说实话拍的时候我自己都不愿意照镜子,因为我觉得我不是那个状态,看着自己在那儿装嫩,自己都觉得挺恶心的。还好这个戏有二十多年的跨度,演到后面我就舒服多了。

做一个现代中国的士

对于这部新戏的播出效果,说实话,我没有什么太大期待,因为它的题材限定了它的受众群就是这样的,年轻人不会看的,怎么可能吸引年轻人看呢?我都不想看。可是它也有它固定的观众群,那就够了,哪部戏都不可能全世界人民都在看的,不可能。

“做一个现代中国的士”,是钱穆的理想和志业所在。他曾经以“士不可以不弘毅,任重而道远”为讲题,以王安石、司马光为例,阐述弘“道”的知识分子在历史中的重要作用,由此得出结论:“士是中国社会的中心,应该有最高的人生理想,应该能负起民族国家最大的责任。更重要的是在他们的内心修养上,应能有一副宗教精神。”

好像我拍的戏都是这样,都比较正,没什么宣传。咱们也不是流量,可能人家宣传会想说,花这钱干啥呀?宣了也没什么用。

钱穆认为,今天的中国知识分子,只接受了西方的权利观念,没有接受他们的宗教精神;只讲个人权利,不讲仁爱与牺牲。

我现在自己出门也从来不化妆,路上极偶尔被人认出来了要和我合影,我从来不拒绝,我说只要你不嫌弃我没化妆,我都没问题。结果人家拍出来一看,真挺寒掺的,还是别往出发了(笑)。

钱穆是“君子儒”,始终把国家、大局放在第一位,绝不计较个人的一时被误解、曲解。新中国成立前夕,新华社发表评论,点名批判胡适、傅斯年、钱穆。

没流量

当时,钱穆感到茫然不解。胡适当过驻美国大使,说过“当了过河卒子,只有拼命向前”的话;傅斯年当过参政员,被国民党政府委任为北京大学校长。而他只是一介书生、一名教授,既不参政,又未议政。

现在的惯例是一个戏播出之前必须得找点话题,必须得露露面。这些年,也有很多真人秀来找我,各种各样的都有,但是我和我的工作人员说,我都不参加,绝对不参加,采访聊聊天可以,别的就算了吧。

钱穆被点名,可能和他美国人司徒雷登任校长的燕京大学教过一年书,与司徒雷登交往过有关。既然被点了名,他就远去香港,创办亚洲文学院(后改名新亚学院),它是香港中文大学的前身。

去年去上《跨界歌王》,是因为当时说有一部戏要在那个电视台播,让我配合宣传,他们说这也是为戏服务,我说好吧那我就去服务一下,结果那部戏到最后也没播成,那我去干嘛去了呢?服务来服务去还把自己弄得很尴尬。

在租来的4间教室里,钱穆想努力保存中国文化的气韵。“新亚”之名由钱穆所起,他希望借此提倡“新亚洲”,为在香港的中国人争取稍微光明的未来。

你去看那个节目就知道,我一旦上综艺就很无聊,没有什么可拍的。你看我们私下说话,我也挺逗的吧,可是一面对镜头,我就总觉得这是开始工作了,我要正经起来,不能嘻嘻哈哈的。我的工作人员都说平时看着我很有综艺感,其实我自己知道不是那么回事儿。

新亚书院成为20世纪后半叶中国教育的奇迹之一。而办学的16年,是钱穆“生平最忙碌之十六年”。之后,钱穆到台湾“谋建一家,以求终老”,得到了蒋氏父子的礼遇。

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晚年的钱穆依然坚持传道授业。有一次,他在家中为学生讲课时突然说:“其实我授课的目的并不是教学生,而是要招义勇兵,看看有没有人自愿牺牲要为中国文化献身!”

苗圃参加了去年的《跨界歌王》,结果惜败于流量小生

但是,在“现代”的冲击下,“传统”早已无招架之力,钱穆所赞美的那个“礼”的世界早已崩溃。这让钱穆的学术生涯走得格外寂寞,他期待国人对历史拿出温情的诉求,却无法获得商业市场的认同。

我倒不是害怕舞台,我父母都是陕西省戏曲研究院的秦腔演员,我5岁就跟着他们去演出,演《祝福》里被狼叼走的阿毛。那都是好几百号人的大团,一到哪儿都很轰动,在西北五省跺一脚能震三震的那种。那时候好多观众,叔叔阿姨什么的,看完戏都想上去摸我一下,因为没见过一个小孩化妆成那样还会说台词,不知道我是不是真的。他们还会给我送他们自己做的衣服啊鞋啊,特别热情。

新时期到来,改革开放后的新中国蒸蒸日上。1986年,钱穆发表对国运和世局的识见,谓和平统一是中国的大前途、大希望、大理想、大原则,表达了他对中国统一问题的明确态度。《人民日报》随即予以摘转刊登。

后来再回学校去上学的时候,按理说我应该是文艺积极分子那样的,可是完全不是。我从来不参加文艺演出,可能是因为比较叛逆,就觉得我都上过正规舞台了,你说幼儿园小学这业余范儿的舞台有什么可上的?

钱穆不计前事,爱国之心昭然,体现了“君子儒”的可敬可亲的形象。1990年8月30日,钱穆于台北寓所逝世,享年96岁。1992年,归葬苏州太湖之滨。

这种状态一直保持到现在,我不想以我苗圃本人的形象示人。我觉得演员就应该出现在戏里头,应该出现在一个被角色包裹下的,而不是你本人的状态下。你别跟我说现在流行什么,我想做的事情从来不是因为流行。而且我做的事肯定在流行之前的,我还追你流行?

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但我现在也有进步,至少学会发微博了。有时候会配合宣传发一些助手写好的内容,他们让我发的那些微博,什么怼啊、水逆啊,我都看不懂,我问她们什么意思,他们说哎呀你别管就这么发吧。有时候自己骑个马、泡个茶也会录个视频发上去,主要是为了和大家分享。

大师的瑕疵

不过发就发了,我不会守着去看评论。我的评论应该都差不多,你看一条就基本上都知道了,一共也就那么八个人、十个人的,来来回回留言,就是说爱你嘛,不爱你的人不会到你这儿来的,谁神经病看一个没有流量的女演员骑马?这没什么可回避的,就你自己还不能了解你自己的现在是什么程度吗?那我觉得挺可悲的。

钱穆当然是大师。然而正如荣格所说,一个人的人格往往是混合、矛盾、复杂甚至分裂、对立的。越是伟大的人物越是如此。

所以说我做不了明星,在镜头前面怎么都自然不了,你没那能力,不是说我不想做,真做不了。

作为“一代宗师”的钱穆,理应具有“海纳百川”的学术胸襟,然而事实上钱穆存在严重的门户之见、意气之争。

我当然知道这样会有损失。很明显,这几年到我手里的本子就越来越少,不像过去,起码还可以在我喜欢的几个里面挑选一个,现在就是很不爽吧,很多时候你就拿不到你特别想要演的角色。

钱穆认为现代学术过于碎片化,让人反而难以获得真知,此看法颇有见识,所以斥责王国维是取巧拣漏、以考据代学问。他说:“胡适又推王静安为近代第一学者。王氏所著《人间词话》、《宋元戏曲史》、金元史、甲骨文研究、红楼梦研究等,皆近属专门,非通学。其学术基础皆植根于革命前亡清遗老。……此真不愧为亡清一遗臣,又岂得为民初开国一学人?”

所以,即便不喜欢,你也必须去演小姑娘,因为现在没有一上来就是写中年人的戏给你。国外有,人家四五十岁照样能谈恋爱,我们这儿你只能去演七大姑八大姨了。我觉得对于一个女演员来说,40岁是最好的状态。因为,相比年轻演员,我是有优势的,尤其是有了孩子以后,我的人生经历丰富了,这时候再去塑造角色,厚度肯定是不一样的。但现状是没戏可演,这是一个尴尬,是整个中生代的演员都面临的一个困惑吧。

不仅如此,钱穆还质疑甲骨学、语言学乃至考古学的价值,他言:“试问研究龟甲文,以及研究各地白话方言,又与治中国史具何关系?”

我现在在哪儿有一席之地呢,你肯定想不到,就是在婚庆界。好多人让我录那种祝谁谁谁新婚快乐百年好合的视频,我这人好说话,不会摆谱,朋友找过来让我录,我就录,录得多了,来找我的人也越来越多。有时候,我都不知道人家是谁,名字都给人家念错了还得重录,但只要找我我就给拍,还是很吃香的(笑)。

钱穆与胡适不谐,因钱穆采取的是传统治史方式,喜欢从通史的角度看问题,不重细节,而胡适、傅斯年则力推西方史学方法,钱穆曾抱怨说:“此数十年来,所谓以科学方法整理国故……各据一隅,道术已裂。细碎相随,乃至互不相同。仅曰:‘上穷碧落下黄泉,动手动脚找材料。’……其貌则是,其情已非,亦实有可资非难之疵病。”

退步

钱穆过度信任传统方法,体现出欠严谨、随意性过强的缺点。李敖就曾嘲笑说:“钱穆在古典方面的朴学成就,大体上很有成绩,当然也闹大笑话。例如他考证孙武和孙膑为同一个人,并以此成名。但一九七二年山东临沂银雀山的古墓‘孙子’出土,证明了孙武是孙武、孙膑是孙膑,证明了所谓朴学,不过乃尔!”

我最近在追《延禧攻略》,这个戏色调啊、服装啊整个质感都很好。这让我想到我一直都有的一个懊恼。以前拍《穆桂英挂帅》的时候,我觉得那个本子特别好,我们把一个很正统的角色让她通过轻松的方式传递给观众,可是就是在服装、道具这些东西上面太过于粗糙了,本来是一个能做得很精致的戏,你这扣一点分那扣一点分就扣没了。

如果说,门户之见还多少与先天性格秉赋相关的话,那么政治上的瑕疵污点,无论如何却是和人品关联。

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1949年,钱穆南下香港,创办亚洲文商学院(后改名新亚书院)。1967年,在蒋介石屡次邀请下,钱穆到台湾定居,蒋介石专门拨款为钱穆修建了一所别墅,即“素书楼”,这被认为是钱穆一生的污点,因“用公帑建宾馆,双方都公私不清”,人们嘲笑钱穆讲了一辈子“义利之辨”,自己却利字当头。其实蒋介石也邀请了张大千等文化名人到台定居,为他们都建了别墅,钱穆并非个案。李敖认为,钱穆谈了一辈子“义利之辨”,自己义利当头,却贪鄙如此,实在有愧晚节。

电视剧《穆桂英挂帅》中的苗圃

人们也批评钱穆与蒋介石关系不明不白,特别是蒋80大寿时,钱竟献祝词称蒋为:“诚吾国历史人物中最具贞德之一人。禀贞德而蹈贞运,斯以见天心之所属,而吾国家民族此一时代贞下起元之大任,所以必由公胜之也。”可谓肉麻之至。

我以前拍张国立老师的《五月槐花香》,投资肯定没有现在的电视剧高,那是个讲文玩行业的戏,里面我们佩戴的玉佩都是真家伙,你拿一块塑料能经得住拍吗?它没有那种沉甸甸的质感。这都是14年前的事了,那时候能做到的,后来很多戏反而做不到了,我觉得这种传统的东西,还是应该继承下来。

李敖指责钱穆肉麻无耻,“成为蒋介石养育卵翼的御用学者,这是他一生中最大的败笔”,并表示“我为钱穆惜,他有做成真正‘一代儒宗’的机会,可是他却做成个假的。历史上,真正‘一代儒宗’是不会倒在统治者的怀里的!”

现在的戏你说剧本差一点,这都能接受。关键是有的戏都拍到一半了,结局还没写出来。那我演一个人物,我不知道她到底是真坏人呢,还是有反转、是好人背锅了,我演的时候就找不到方向,只能往中性去演。不过我这个人会调节心态,我就正向的来一遍,反向的来一遍,各种情绪都试一遍,倒是过瘾了。

1959年9月,蒋介石寻求第三次连任“总统”,对此“违宪”之举,胡适坚决反对,在蒋的压力下,胡虽然妥协,却始终在抵抗。钱穆不仅支持蒋连任,还将蒋与孙中山并列,说“此诚古今中外每一国家民族所希遘难遇之奇迹也”。

我年轻的时候想过自己做编剧,故事都写出来了,也出版了,可是没用啊,卖不出去都自己收了。我拿给同行的朋友看,他们说哎呀你干嘛花这个功夫,还是好好演戏吧。那我就明白了,我不会说明明是个不过关的东西,我非要拍。

但随着档案公开,学者们发现,钱穆与蒋介石之间每次会面都有谈话记录,从记录看,钱穆从未向蒋索要过什么,更未曾谄事蒋。钱穆恪守传统,对蒋有过高期待,但二人交往始终坦坦荡荡。返回搜狐,查看更多

但现在好多剧组会买一个不太好的小说,凑一些流量明星就去拍了,我不会去凑这个热闹,因为那个东西它是行不通的。其实谁都能看得清楚,就是行业的泡沫而已,观众又不是傻子,不会说一次又一次为不好看的戏去买单。

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其实,我这两年也觉得自己在工作上有退步,就是对自己不够严格要求。比如身材管理、体重管理都做得不够好,包括学习能力啊各方面都差一些。

过去我要是拿到一个角色,我可能会花费很多很多的精力在上面,现在有一些经验了,你有时候会不自觉地去依靠惯性,不像年轻的时候会完全投入去体验那种新鲜感,这个东西你不要去回避,一定是有的。

就像今天上午,有个栏目让我为他们朗诵一首诗。如果放在以前,我一定会提前半个月把这首诗要过来,从头到尾研读一遍,然后把它吃透、背下来,等今天正式录制的时候,我一定是要脱稿背诵的。

结果这次,我昨天刚拿到,背了一晚上,可是真的背不过呀。当然他们也是昨天才告诉我这个事情,他们也太高估我了。所以我今天就很惭愧,对我的状态很不满。人家来录制的人会觉得你很好,但是对于我来说,我没有达到我的所谓的好。

所以,每当我意识到自己不够好的时候,我其实心里挺瞧不起自己的,会在心里给自己敲警钟。

我现在拍戏肯定不是为了挣钱,我没这个必要。这是我的一个爱好,我想让孩子们知道妈妈是有工作的,不能说他们只知道爸爸很努力,爸爸格局高,我也要在上面飘一飘,其实也是给孩子树立一个自食其力的榜样。

放下

最近因为有电视剧播,接受了几个采访,记者们老问我哎呀你是不是不红了?我都说其实我本身的势头也不高啊,我在所谓的最高点也就是平平而已。那个时候还没有所谓明星的概念,大家都是演员,不像现在有流量、数据一说。

有件事特别逗,以前有个大导演要拍一个大项目,具体是谁咱就不说了,他们找了几个候选的女演员,就把名字输到网上挨个搜,一搜到苗圃,说哎呦这个人不错啊,搜出来的关联内容是最多的,比好多大牌都高。后来再仔细一看,嗨,全是什么妙龄少女在苗圃里被谋杀、什么苗圃种植技术,没一个和我有关的。

我现在是一个中年女人,需要经营家庭生活、照顾孩子。很多母亲有了孩子之后,好像就疏于对家庭其他成员表达呵护和关心,这个我也非常反对,我心里一直保持着对老人、对爱人的重视,这个都是要花你的精力的,那肯定对事业就会有影响。可是我非常享受这种状态。有时候,我看着我的两个孩子,就想,你说我上辈子得做多少善事、积了多大德呀,老天给我这么好的生活。

所以,我不会因为别人关不关注就去改变我的生活方式。我前20年已经非常努力了,这就可以了。

我小时候是放养长大的,或者应该说是野生的。爸爸妈妈就忙着搞事业,我也不知道什么叫事业,只知道他们一出差就是半年,那时候也没有电话,一出去就基本上失去联系了,我爸连我上到几年级了都不一定知道。可能也是因为这样,我爸对我很顺从,我小时候学舞蹈、学音乐,都是学一学觉得枯燥,我爸就说那就不学了,都半途而废了,反而我哥哥坚持下来学了很多东西。所以在我的孩子身上,我就希望能花时间去陪伴他们成长。每次看到孩子有什么进步,我就觉得哇幸好我没有错过,别说少演一部戏,你让我少演10部戏我都愿意。

我不会因为少接戏而后悔。以前,有个戏找我我没接,播了以后我又遇到导演,我还跟他说,你看,换了一个演员出来后的效果真的就不一样,挺洋气的,你要让我去就土了。

做演员的,真正需要学会的是如何走下舞台。

我父亲在舞台上演了一辈子戏,退休以后,院里要写院志,让他自己写,他就说哎呀算了吧不写了。我说你为什么不写,这是院志啊,可以千古流传的。他说,我花了40年在我热爱的事业上,对我有意义的时间已经过去了,我现在不做了,就该放下了。那一刻我才切身体会到什么叫放下,做演员能做到这份上,我觉得挺好的。

我现在也慢慢开始演一些配角了,说实话演惯那种大女主了,演戏份少的角色老觉得不过瘾,这还真是要有一个心理适应的过程。那我能控制的是什么呢?就是只要你把这场戏给到我手里,那我真的是拼了命的,一定把它演到透透的。只要是我演出来的戏,就起码能受看,我觉得这个很重要。你可以不看我的戏,但是你一旦看我的戏的时候,我会告诉你,我一分一秒都没有让你白看。

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