原标题:译者||永不终结的罗曼蒂克:浪漫主义诗歌和翻译家的爱情

原标题:马云为何辞职?“我已经知道自己的结局了”

原标题:福利 | 选择权势还是爱情?早在100多年前,她就如此敢爱敢恨

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有思想、有态度、有品位,更有情怀

《朱莉小姐》——奥古斯特•斯特林堡经典名作

近日,“永不终结的浪漫——王佐良先生手迹展”在77文化创意产业园开展,展品均由王佐良先生的孙女王星女士亲自严选:越洋的家书、谦虚的《自叙》、夫人徐序隽永的誊抄字迹、Typewriter打出的稿件……王佐良先生文学翻译、研究手迹首次公开。与此同时,王佐良先生的经典之作《英国浪漫主义诗歌史》也于近日由三联书店再版。

涛哥说:

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王佐良1916年生于浙江上虞县,1922年就读于汉口宁波小学,1928年入武昌文华中学学习,1935年考入北平清华大学外语系,抗战爆发后,随校迁往云南昆明,即西南联大。在展出的手稿中他写道,自己从小就喜爱写作,中学时就向报刊投稿,在上世纪三十年代的《中学生》杂志上发表了《武汉印象》等文章。大学时,他创作的诗歌又刊在《清华周刊》上。1946年,他从西南联大毕业,留校任助教、教员、讲师。

昨天马云宣布一年后辞职,马云为何会做出这一选择呢?来看两篇文章深度了解马云……

该选择权势还是爱情?早在100多年前,她就如此敢爱敢恨

1946年秋,王佐良回到北平,任清华大学讲师。1947年秋,他考取庚款公费留学,入英国牛津大学,成为茂登学院研究生,师从英国文艺复兴学者威尔逊教授。1949年9月,他回到北平,分配到北京外国语大学任教,直至1995年在北京去世。从清华大学到西南联大,从牛津大学到北京外国语大学,作为一代翻译大家,王佐良翩翩君子,温润如玉,外国文学研究和外语教育界尊称他为“王公”,两年前,北京外国语大学又成立了以他命名的“王佐良外国文学高等研究院”。

重新定义马云

要面包还是爱情?这个问题曾经难倒过无数个人。然而,早在1888年,奥古斯特•斯特林堡笔下的朱莉小姐,就给出了自己的答案。

王佐良最初的翻译尝试是在昆明读书时翻译乔伊斯的小说集《都柏林人》,全稿翻译完成后还没来得及出版,便在日军的一次轰炸中毁掉了。这反而促使他开始翻译更多的作品。他一生中翻译了许多英语文学经典著作,如《美国短篇小说选》、《彭斯选集》、《苏格兰诗选》等,还有许多中文英译的作品,如曹禺先生的《雷雨》英文版。作为学者,王佐良出版过不少广为流传的学术著作,如《英国文学史》、《英诗的境界》、《英国散文的流变》、《论诗的翻译》等。他撰写的学术书籍全无论文式的枯燥,简单易懂,轻松通透,许多都深为读者所喜爱,如《英诗的境界》在1991年出版,到现在已经二十多年了,经历了数次加印和再版,成为文化类畅销书。在创作方面,在学生时期就写诗,并有英文诗发表,又有中篇小说《昆明居》为世人所知。

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拥有高贵地位的她,接受了自家男仆人让的求爱。在激情的冲动下,朱莉小姐决定和让一起私奔,并直言”真爱使人成长”,决意抛弃家世和身份。可就在一切即将付诸行动的时候,朱莉小姐的父亲,伯爵大人回来了。一切的真爱、浪漫、信誓旦旦即将在”颜面尽扫”和”身败名裂”的恐惧中灰飞烟灭……就在这时候,朱莉小姐做出了自己的决定……

王佐良是新中国成立后第一代英语翻译人才,与许国璋、吴景荣曾被誉为新中国的“三大英语权威”。他最广为流传的译作之一,可能是翻译培根随笔集中的《谈读书》一文,该文曾被选入中学语文课本,语言精练优美传神,被广大读者视为最权威的版本,这次展览中也展出了他翻译修订《谈读书》的手迹。

马云与罗汉堂学术委员合影

看什么——历经130年常演不衰的经典戏剧

王佐良为新中国英语教育和英语翻译所做出的贡献,已有不少文章做过回忆和论述。这次我们主要聊聊他和夫人的浪漫往事,以及他的《英国浪漫主义诗歌史》。

作者:冯超

style=”font-size: 16px;”>来源:商业人物(ID:biz-leaders)

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手稿中藏着浪漫

商业世界里的马云已经很少讲新故事了。阿里巴巴从婴儿期步履蹒跚,阵痛中发育成长,到成为深刻解构、塑造商业文明的庞大“经济体”的故事,都令人着迷。但是,当这些故事重复多遍,特别是当演说家马云站在舞台上偶尔讲一讲往事,之后这些演讲又被精明的书商集结出版成图书后,故事的张力和戏剧性反而淡化了。

自面世以来,《朱莉小姐》就被世界各大剧团多版本演出,四次改编成电影。历经130年常演不衰至今锋芒毕露。其作者奥古斯特•斯特林堡被誉为现代戏剧之父的同时,还被贴上着一个“最讨厌女人的作家”标签。

展览有很多珍贵的照片,尤其是上世纪三四十年代的胶片底片,有王佐良先生在伦敦牛津大学读书时穿西装的照片,与夫人在西南联大时的合照等。王佐良与夫人徐序因自由恋爱而结合,照片上俊男美女,青春年少,颜值颇高。这些照片都是从王先生在清华大学的旧居中找出的,第一次与读者见面。在这些老照片中,我们能瞬间感受那个年代的浪漫。

作为商业观察者,我也在想,如果我遇到马云,会问他什么问题。问他对移动互联网的看法?问他阿里的战略?问他对当下竞争格局的判断?我相信,熟悉马云的人得皱起眉头:这些细节的问题,他的演讲里都有答案,阿里每年的财报上都有答案,还是换个问题吧。

在他笔下,女性从来不是聪慧优雅、知书达理、善良大方的”温柔”形象,反之却是善变、乖戾、暴躁、虚伪,甚至充满着邪恶的意象。

王星是王佐良的孙女,童年在爷爷奶奶身边长大。“他们的爱情足以写成一部不逊于当下任何一部爱情电视剧的故事。”王星说。她在整理他们的手稿、笔记时,发现了许多隐藏的小故事。比如一张翻译手稿中,正文的文字是蓝色圆珠笔所写,字里行间有许多密密麻麻的红色圆珠笔删改的字迹。王星告诉大家,爷爷的英文字很好看,但中文字比较小而密,不如奶奶的字隽秀大方,他们就达成了“合作”,王佐良先生先写一遍,之后夫人徐序再誊写一遍。

在他极富感染力的演讲文本中,实际上还藏着另外一个马云。他试图跳出商业框架,思考、布局社会、未来等其他更富有价值的事,对组织、个体意义兴衰的感悟和体会,正在重新定义马云。

在这样一位“厌女症”的作家笔下,朱莉小姐究竟有着怎样的结局?咱们拭目以待。

在这些手稿中,我们看到了浪漫主义的一面。在与王佐良的交往中,徐序自学了俄语,也开始学习翻译。在手稿中我们能看到,有些是王佐良先生翻译,夫人做出译注,而另一些是夫人尝试翻译,之后王佐良先生修改。

马云对价值、对时间、对意义的思考主要有两个维度。

演出嘉宾——广州话剧艺术中心

王星上中学时,仍能感觉到爷爷奶奶的恩爱。他们之间有种几十年来养成的特殊默契:奶奶很清楚爷爷在什么时间需要喝咖啡,什么时候需要吃水果;爷爷对奶奶似乎没有更多外在的表象表现出爱,但王星整理老照片时,发现爷爷作为一个“摄影发烧友”,拍了奶奶在各个时期的各种照片。虽然王佐良伉俪共育有五个子女,也为子女们拍摄了许多照片,但奶奶的照片在所有照片中能占到五分之二。在他一些信件的末尾也能看到,他出门参加一些学术会议时,在讨论完严肃的学术问题后,每次都会向妻子报告平安并询问家人的情况。

其一,是他对企业生命周期的接受。马云多次强调阿里要活到102岁。一家公司从诞生的第一天起便迈向死亡之旅,这是难以违背的天命。一个企业家认清这个事实后所做的一切,便是倾尽全力摆脱名利的束缚。

广州话剧艺术中心(原广州市话剧团)是一个集话剧创作生产、经纪演出、戏剧培训、舞美制作等项目为一体的戏剧文化企业。作为广州市属“八大院团”之一,一直坚持用话剧的舞台样式,以戏剧的审美力量解读人生,以优秀的戏剧作品培养专业队伍,培养话剧观众,这是广州话剧艺术中心的艺术追求。拥有获得文华奖、梅花奖、白玉兰奖、中国戏剧节优秀剧目奖等奖项的众多一线优秀表演艺术家和一批活力四射的年轻演员。

王星眼中的爷爷并不是外界想象中那种一丝不苟的翻译家,而是个充满趣味的人,偶尔喜欢喝两口(酒),王星喝啤酒的习惯就是跟爷爷养成的,因为“爷爷从不觉得喝酒是个多大的事儿”。曾经看到过一个故事,说王佐良住的还是老清华的旧式平房,冬天还靠烧煤炉取暖。问他怎么还住这种房子,他笑答,北外那边宿舍很紧,他老伴又在清华工作,老房子住惯了就凑合着住吧。在生活上满足于低标准的“凑合”,这正是王佐良身居高位却自视平凡的一种境界。

其二,是他本人对生命的认知。去年,54岁的马云在浙商大会上称,他已经想好了墓志铭:“杭州人、杭州佬,喜欢太极拳、干过很多事,顺便做了一个企业。”

赏学堂

“当年西南联大最著名的外国文学四大才子,王佐良、杨周翰、李赋宁、周钰良先生,我们都是高山仰止。王佐良先生是非常儒雅的,穿着长大衣,戴着毛围脖,绅士范儿,这是修养和学识沉淀下来的,你学不来的。”曾在《读书》杂志担任编辑的吴彬回忆说。

2017年,阿里计划三年投资1000亿元,专注探索新技术的达摩院成立。

奥古斯特•斯特林堡:奥古斯特•斯特林堡(1849-1912),瑞典作家,瑞典现代文学的奠基人,国宝
级文学大师,世界现代戏剧之父。

我们在手稿与《英国浪漫主义文学史》中看到的,除“浪漫”外,还有作为一名翻译家的严谨。王佐良先生喜欢诗歌,所以在英语文学中更多翻译的是英诗。在展出的《新时期的翻译观:一次专题翻译讨论会上的发言》手稿中,王佐良先生谈了他的心得,如“要了解原著,越透彻越好,而这是十分不易的”、“外文要学的更好,民族语文也要学好”、“要博一点,各方面的东西都了解一点”。在编译文章时,要注意两点,一是辩证地看,文字“尽可能地顺,必要时直”,二是一切要依据原文,并提醒“与其老读理论,不如看看实际”。

马云当时做了演讲。他希望阿里巴巴有三样东西可以传承下去,第一是达摩实验室,它要活得要比阿里巴巴长,将技术留给后人;第二是湖畔大学,培养企业家,让世界有更多责任感的企业家;第三阿里巴巴的公益基金会活得很长,把公益留给世界。他说:“有一天阿里巴巴不在了,这三样就是我们留给世界最好的东西。”

《朱莉小姐》——奥古斯特•斯特林堡经典名作

英国诗歌的黄金时代

今年6月26日,由阿里巴巴倡议,世界顶尖学者共同发起的研究机构“罗汉堂”在杭州成立。该机构主要研究新技术作用下社会经济形态变化等课题。6位诺贝尔经济学奖获得者成为罗汉堂首批学术委员。罗汉堂未来还将邀请社会学家、心理学家、人类学家等多领域的顶尖学者加入。蚂蚁金服将支持罗汉堂学者的研究。

演出时间:2018.09.15,20:00

拜伦、雪莱、济慈、华兹华斯、布莱克、柯尔律治……这些浪漫主义诗人的名字我们并不陌生,他们的诗句如“如果冬天来了,春天还会远吗?”(雪莱《西风颂》)等更是广为流传,吟诵至今。英国浪漫主义诗歌浩浩荡荡,将英国诗歌推向了鼎盛的黄金时代。王佐良在《英国浪漫主义诗歌史》中为这一时代下了定义:这里不再是一二个作家独霸文坛的情景,而是从1786年(诗人彭斯《诗集》出版)起,到1824年(拜伦《唐璜》最后两章出版)稍后,大约四十年内,至少有八个重要诗人相继或同时在英伦三岛内写出了重要作品。这八位英国诗史上一流的大诗人是:彭斯、布莱克、华兹华斯、柯尔律治、司各特、拜伦、雪莱、济慈。王佐良用26万字写了这八位诗人的作品与他们的时代,不仅仅是论文学,更是写一整个诗歌时代,写“一个新的诗歌局面”。

达摩院与罗汉堂,虽然职能不同,但又在逻辑上衔接,并行前进。前者承担新技术探索使命,而新技术带来的社会经济、社会治理问题,则由后者负责。

演出地点:莞城文化周末剧场

《英国浪漫主义诗歌史》视野宏大,行文“清新、朴素,闪耀着才智,但又能透彻地说清事情和辨明道理”,以鲜明的中国特色为世界文学史的写作做出了独特的贡献,彰显了王佐良作为一代大师深厚的文化底蕴与治学功底。他将英国浪漫主义诗歌作为对象,深入浅出地探讨其兴起与发展,并对该思潮影响下的诗人进行了新的挖掘和定位。

马云对罗汉堂的期许是:“在今天之前,我希望湖畔大学、达摩院和马云教育基金会比阿里巴巴能够更长久的存在。今天宣布罗汉堂的倡议,我希望罗汉堂也能存在300年。”

(本次演出谢绝1.2米以下儿童入场)

就像年轻人喜欢听摇滚音乐,中年后却更爱古典音乐一样,王佐良在青年时代不但不喜欢浪漫主义诗歌,甚至还有点“鄙夷”。那时他喜欢现代主义诗歌,他在序言中写到,“30年代后期,在昆明西南联大,一群文学青年醉心于西方现代主义,对于英国浪漫主义诗歌则有反感,我们甚至于相约不去上一位教授讲司各特的课”。为什么呢?他们觉得那些浪漫抒情诗写得平常,如同风格类似的中国新月派诗人(如闻一多、徐志摩等),由于“缺乏大的激情和新鲜的语言”而“不引起我们的尊重”。

马云这些讲话让我想起了土豆网前CEO王微。王微曾碰到一个富豪,那富豪的长相让他想起了作家奈保尔。他问自己,是想当富豪,还是想当奈保尔?他给的答案是当奈保尔。在他看来,创造一些经典的东西,才会让自己更有价值。他开始向艺术靠拢,拍动画电影。

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后来回忆年少轻狂时,王佐良却谦称自己“七分是跟风,三分是无知”。现代主义消退后,浪漫主义反而更突显了它的经典。半个世纪后,王佐良先生在上世纪七八十年代开始研究英国浪漫主义诗歌,认为现代主义的“根子”就在浪漫主义之中。重新发现和重新定义英国浪漫主义诗歌,也是王佐良的一大贡献。

这又让我想起陕西作家陈忠实的一段往事。1987年,陈忠实为一部小说去长安县翻阅文史资料。某天晚上,他跟朋友喝酒,感慨自己已经45岁了,“人说没就没了”。“有愧的是,爱了一辈子文学,写了十几年小说,死了却没有一本垫棺作枕的书!但愿啊但愿,我能给自己弄成个垫得住头的砖头或枕头。”

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提起浪漫,首先想到的可能是爱情。但浪漫主义诗歌的浪漫,不单关乎个人情感,更多的是对自由的向往、对平等的追求、对想象力的称颂、对旧制度的反抗、对新世界的向往。这与英国浪漫主义诗歌产生的环境分不开:十八世纪后期,英国已开始工业革命,作为世界上第一个完成工业革命的国家,它同时还是当时世界上最大的殖民帝国。同时,法国大革命的爆发也给了彼岸的英国人以激浪式的震撼(如此后英国的宪章运动和议会改革),这让英国诗坛出现了重大的转折,诗歌的风格更加尖锐、鲜明、波澜壮阔、变化剧烈,如王佐良所说,“如此决定性地结束一个时期,开展另一个时期,在英国文学史上是少见的”。

1988年清明节,陈忠实打开一个16开的硬皮笔记本,写下第一行钢笔字:白嘉轩后来引以为豪的是一生里娶过七房女人。写完这句,他认为自己找到了那种可以统领全书的口气与自信。2017年清明节后不久,陈忠实去世,垫棺作枕的就是小说《白鹿原》了。

小伙伴们,这场浪漫的音乐会可不能独享噢!文周君为你们准备了免费门票来答谢各位超有爱的小伙伴哟~

王佐良以优美而活泼的文字写活了这些诗歌大家,他写开风气之先的苏格兰诗人彭斯“爱自由,爱农村姑娘,爱同他一起劳动的牲口”,分析他的诗在于将过去与当代结合,《两只狗》中对穷人与富人的描写充满了辛辣的讽刺。他仔细分析每个词语的意蕴与韵律,举个例子:在他看来,威廉·布莱克诗歌中的音乐性与想象力,尤其是他飞腾的想象力,譬如“不幸士兵的长叹/像鲜血流下了宫墙”(《弥尔顿》序)、“用瘟疫使婚车变成灵柩”(《伦敦》)都是在打破原有逻辑,将不同事物放在一起,形成一种绝妙的修辞,这七个词里有四个形象,前两个(blights,plagues:摧残,瘟疫)是互相支持的,而后两个(Marriage,
hearse:婚礼,柩车)则是互相矛盾的,然而这正是诗人的用心所在:在那样一个少女必须卖淫才能过活的黑暗社会里,穷人家的新娘无幸福感可言,于是喜庆的婚车变成了运尸的柩车”。王佐良用这样字斟句酌、抽丝剥茧般的解析,告诉读者浪漫主义诗歌的真味在何处,哪怕是对诗歌不甚了解的人,也能获得品味它的方法。

这是企业家、作家以及平凡大众们都要面临的一个问题:人和组织总要面临不可逆转的兴衰规律,该如何去对抗时间,创造价值,并在社会留下印记?

怎样领取福利?

来源:北京晚报

当下,创业型公司各自为战,为生存焦虑,彷徨;学术界在封闭的圈子里讨论着各自感兴趣的话题。而马云却成为一个连接者。他成立湖畔大学,连接创业者,教学的主张是坚守底线、完善社会。他成立达摩院,目的是“要成为国家创新的发动机,而不是我们自己的创新”。他倡议成立罗汉堂,连接顶尖学术专家,研究社会形态的变化,将研究成果贡献给全社会。

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转自:中国翻译研究院返回搜狐,查看更多

这就是马云用来对抗时间,对抗兴衰的方式。他希望在速朽的时代找到一种长久存在的价值。因此,他的视野超越了企业发展的视角,开始面向社会议题。而当他开始以社会进步作为企业某种成效评估标准时,他的角色则由企业家向社会型企业家转变。

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责任编辑:

此种角色转变的成本极高。企业家需要兼顾企业发展以及股东利益的同时,又要秉持创业精神,组织资源去攻克社会的痛点。涉及社会议题,他的行动就有可能遭到误解、质疑、甚至阻挠。

留言越精彩越容易被入选哦!

马云的转变并非由公关塑造而成。这是几万亿元成交额将阿里推上经济体位置时,他出于道德自觉和责任感而做出的反应。他在去年说,阿里不是一家普通的商业公司,“阿里拥有这么多的资源,是社会和时代给我们的,所以我们必须为社会和时代做些什么,才能去回报这些资源。如果阿里巴巴只考虑赚钱,那阿里巴巴就是一家没有志气的公司。”

快快戳戳屏幕右上角告诉你的小伙伴吧

他的视野和责任感,他的时间和空间感皆令人敬佩。他正在承担着不属于个人的责任,他理所应当受到褒奖。

完成任务后,记得留意小编给你的回复哦!

马云做出了承诺,世人都看到他的承诺。纠结其言论是否高调,是否煽动毫无意义。他通告天下他的所想所做,他也把监督权、批评权交给了舆论。

活动时间:2018.09.11-2018.09.13
中午12:00

改革开放四十年来,中国社会结构的一个重大变化,便是出现了掌握社会重要资源的企业家群体。但因为多种原因,中国的企业家们总是低估自己的地位。在社会转型的重大命题上,一些企业家们擅长“搭便车”,没有发挥出与自己地位相匹配的力量。

信息回复:收到留言入选通知短信即日起到2018.09.13
晚上9:00

几年前,王石到无锡参观民国面粉大王荣德生修建的梅园时,感慨万千。荣家用自己的钱建立了公园,作为礼物送给城市和居民。王石说,中国企业家的担当不如荣家。荣德生还给政府提交了一个经济发展的建议书,王石说,“我一看就冒汗,没有他的气度和眼光。”

在文化周末公众号后台私聊小编信息之后,小编会回复你“亲,你的信息文周君已经记录了”!那么你就完成了领票的程序咯,中奖者每人可得2张门票!请小伙伴们注意留意信息,不要错过了时间!

所以,我们要给马云点赞。

温馨提示

(本文授权转自商业人物)

为方便小伙伴们,我们的领票方式修改咯,请注意啦!

马云:我已经知道自己的结局了

门票领取时间:2018.09.15(本周六当天,只限当天哦!)下午5:00-7:30

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兑奖地址:莞城文化周末剧场售卖处兑取门票。

一位机长的最大心愿不是飞机飞的多高多远,而是能否安全着陆,马云看明白了。

(兑换门票时请出示你的转发截图、你的姓名和手机号)

在2013年的《时尚先生·ESQUIRE》中,马云谈到了退休和接班人、谈到了企业和社会责任、谈到了公司内部的危机。这些对话在今天看来依然值得思考,我们特别选摘了马云的一些回答。

注意!注意!兑奖地址换了哦!!!

01 你敬畏什么?

联系电话:0769-22288616

马云:

本次演出谢绝1.2米以下儿童入场

我敬畏未来,我敬畏我不懂的东西。我敬畏所谓的敬畏之心。一定有一种力量存在,这种力量存在着,是你不懂的。它超越你的能力。

演出时间:09月15日20:00(开场后15分钟谢绝入场)

对于未来,你不要以为你能算命。错的概率很大。

禁止携带食品、饮品进入剧场

你要敬畏你边上共事的人。我们今天取得的一切,绝不是因为我们多了不起。

特别说明!!

成功是有偶然因素的,失败才是必然的。这是我相信的。成功的偶然太大了。

成功抢票后,请务必准时参加。因故无法参加的用户,需提前1天发信息到文化周末公众号取消抢票,或转增他人参加(转赠凭中奖者的登记信息即可取票)

02
你说中国企业家几乎没有一个是善终的。是你变悲观了吗?

一人一票,凭票入场,如未成功验票,将被列入黑名单,本月将无法参与其他场次的抢票活动,敬请注意。

马云:

(最终解释权归文化周末公众平台所有)

没有(悲观)。也没有善终那句话。我是对一帮企业家们讲的,企业家要有敬畏之心。

编辑:C

我是在企业家群体里讲的,没跟年轻人讲过。在高位置上的人要跟高位置上的人讲他们的敬畏之心。我自己觉得,中国的企业家确实没有好的下场。

——THE END——返回搜狐,查看更多

事实也是。历史也是。历史不会因为今天而改变。会有仅存侥幸的人,毕竟不多。这并不是悲观,知天命者才能乐观。知道结局的人才能真正乐观。

责任编辑:

跟年轻人讲没有用,只有到一定年龄阅历的人你才能讲这句话。我马云已经知道自己的结局了,所以我很乐观地看待这些,干呗,反正好坏也就是这个结局嘛。

这才是真正的乐观主义。你不知道结局的乐观,那是盲目的乐观。我们要乐观但不能盲目乐观。所谓知天命就是你看到了结局,仍为之。何为无为而治,无为,无乃空也,仍为之。这才是人生。

你知道结局很悲观。你还要去干。那才是高手。那他妈才叫境界。这是我的理解。我并不悲观。相反来讲,我乐观了很多。乐观悲观不是展现给别人看的。

我从来没有想过去激励别人。我没有想过去激励别人。那时候我自己是莫名其妙的讲话。后来有人说你激励了他们。我真没有激励过他们。我只是讲了我想说的话。

后来看到,变得像,好像变成激励师了。我从来没有去想过。我们就是我们。因为只有正视你自己,明白你自己,才能真正走下去。

03
你的安全感是越来越强,还是越来越弱?比如很多人认为你拿了很多国字头的钱,是缺乏安全感的表现。

马云:

我觉得这还是没爬过8000米的人的想法。

国字头的钱进来,其中有一个很重要的原因是,阿里巴巴是一个社会企业。不管你们对政府怎么看,我个人这么觉得,我们这个公司的利益要跟国家分享。

你说跟国家分享我跟谁分享?我见了一个领导,无论我喜不喜欢这个人我都向他肃立起敬。不是因为他,而是因为他的职责。对不对?我喜不喜欢这个部长,我都会站起来说:部长。不是因为他,而是因为部长代表着国家和政府。

同样,今天阿里必然的发展是成为一个社会企业,让这个社会能够分享,共同参与,共同发展。请问,你找谁分享?你给我讲个名单出来,它可以代表这个国家的老百姓。

安全不安全(的问题)很简单,有人想戴红帽子,但我一不政协,二不人大,三不党代表。到今天为止(我都认为),当政治家可以报国,艺术家可以报国,企业家也可以报国,而且作用不比任何人差。

我不需要安全感。因为我没(做让我)不安全的事睛。难道我犯什么错误要被抓进去?我没有不安全。

我可以这么讲,孙正义也好雅虎也好,见其他人不一定忌讳,见了我还是很忌讳的。我有对他们的不安全感?不可能。政府,他们真要控制我?他们投了钱,董事会一席都不要,投票权都交给我。

你说,我有不安全感?跟不安全感没有关系。社会企业应该让社会分享财富。所以别人怎么理解,我哪怕今天去拿了下城区什么公司的钱,他们也会这样说。

这是我的态度也是我的权利。这个公司这么大了,你难道不跟社会分享财富?那社会代表是谁啊?

04
你到底想赚钱,还是想做大产业?

马云:

投资华谊,第一天,我是半点兴趣都没有。真实的故事是王中军找了我一次两次,我半点兴趣都没有。后来有一天开会坐到我边上,他说,马云,来看看我们的华谊公司。

我莫名其妙问了他一句话:你到底想赚钱,还是想做大产业,做中国的时代华纳?我说,如果做时代华纳中国是有机会的。未来中国几个大产业,有一个产业是会增长十倍的,那就是文化产业。如果你想挣钱,我一点兴趣都没有。以前没有,今天也没有。

钱越多,责任越大。妈的,有那么多钱,你突然发现你要干的事情也多了。因为找你的人都大了。以前你没钱,没人找你。你有钱以后找你的人都很大,要不就有权,你吃不消。

他说,我想做时代华纳。我说好,如果你想做时代华纳,我们谈谈。我们就开始谈。

我说,第一,按照我的游戏规则走,企业不能这样管,要有战略要有管理。因为我看了—下中国几乎所有的传媒娱乐公司,都是当生意在做。那时候他又是卖宝马,又是做广告。必须调整,必须重新梳理。我问中军你同不同意?中军说同意。

我一旦进去以后,我发现,哇塞,他们的创新和创意,是我们这些公司要学习的。要从娱乐公司里学习创新和创意。这是我们这些年没去想的,创新一定在业外。

我看他们公司倒不大,开个party的样子,哇塞,好像几百亿的公司才吃得消的样子。我就问,你们怎么搞出来的?

一个故事,冯小刚吹吹牛,然后就编了个电影,而这个电影那么有意思,那么有乐趣,我突然觉得,我在帮他们的时候,他们在帮我,帮我对很多问题的想象。这就是投资华谊,我个人乐此不疲。

在前面三年,我给华谊很多帮助。我一个月至少花几天,跟王中军天天谈,改变他的思想,重塑他的商业模式。后来,再帮他带进一批投资者,虞锋等人。我再说服冯小刚要有信心。我说中国一定会有一部电影的票房会过一亿美金。

这里面他们也给了我很多,比如对创新的认识。然后我在公司内部把总监要做的是导演的思想,再灌输进去。这是从华谊学到的。

05 什么是我朋友?

马云:

李一道长。这事儿也挺神的。我跟李一见过七八次吧,至今为止我还挺欣赏他。我欣赏他不是因为他神神叨叨的东西,而是他对道家文化的理解。

我见过很多讲道家的人,没有他讲老子讲得那么生动有趣。他对我的帮助是,让我懂得静下来。他让我三天禁语。这三天我受益匪浅。我从来没有做过三天不讲话。三天不讲话让我舒服很多。后来我最多一次做到了八天不讲话。

但是同样,我和李一很多东西是有不同观点的。他有一次准备跟我谈七天,结果谈了两个小时他说谈完了。我也批判了他很多。所以说弟子啊什么瞎他妈乱扯。我骂他的时间远远超过他跟我谈的时间。我很欣赏他。

我在寻找文化的东西。我对道家很有兴趣,对佛教也很有兴趣,基督教我也很有兴趣。你要问我信哪个东西?今天为止,我进了教堂我是拜上帝的,进了寺庙我是拜菩萨的,进了道观我是尊重道士的。

原因很简单,每个人都很厉害,都不能得罪。对不对?到今天我还没找到一个比上帝更聪明的人,比释迦牟尼更厉害的人。

孔子说三人行必有我师。为什么不可以学习学习?孔老二他讲的话,我到今天为止都还没有找到比他更厉害的人。这不是他们个人的,是世界文化的宝库。

就像人家说马云你为什么很喜欢日本的东西。我说我确实很喜欢日本的庭院,这不是日本的,这是我们国家的东西存在他们家的。这是我们唐代的东西搁在日本,它帮我们保护起来。那是我的根告诉我我喜欢这个东西。

日本的建筑风格日本的庭院设计我喜欢,原因是什么,它为我唤醒了当年中国。如果你真正懂得道家佛家思想,你会发现这些东西在那边还有,我们这儿没有,是根唤醒了我们。

回到李一,他是我朋友。我把他当朋友。怎么了?你说我怎么有这样的朋友。我有这样的朋友怎么了?李一怎么了?

有天到大学里面很多人说李一,我说请在座的诸位告诉我谁见过李一?都没见过李一,你们凭什么说李一害人?是他骗过你一分钱了,还是怎么了?没有,莫名奇妙在骂,跟“文革”一样。我说我见过李一,他没骗过我一分钱。

什么是我朋友?他对我好。我朋友要是杀人放火,只要他对我好,他是我朋友,该国家惩罚他,把他抓进去,我会给他送饭。这是朋友。

李一是我朋友,今天我还这么说。李一没害过我,李一没骗过我。别人这么讲,我不喜欢。

06
你是怎么培养年轻人的,未来的领导者?

马云:

好的年轻人是被发现,然后被训练的。首先你要发现他有敢于承担责任的素质。他一定要有承担的。

你不可能找到一个完美的人。你找到的是一个有毛病的人,因为有毛病,所以才需要你帮他嘛。像我们这种人身上都是毛病。从小到大我爸看我身上都是毛病。喜欢我的人说我这人不错。讨厌我的人怎么看都是讨厌的。

我们公司那帮人就觉得,马云还可以。百分之九十以上的员工,不敢说百分之百,都会觉得马云啊,还可以。但是肯定,恨我的人……社会上至少一半一半吧。讨厌我的人也很多。

我要找的人,第一我不找一个完美的人,我不找一个道德标准很好的人,我找的是一个有承担力的,有独特想法的人。有独特想法的人未必有执行力,有执行力的人未必有独特想法。

所以你要pick a
team。没有一个人是完美的,想法很好,执行能力又很强,这样的人不太会有的。

所以我经常说三流的点子一流的执行,一流的点子……你先把它干出来再说。这两个技能很少配在一起。你要想找一个这样的人,可能你要等十年才找到一个。

所以我要找各种各样的人,这人有想法,这人有执行力。把这些人聚在一起。你不是找一个接班人,你是找一个团队,找一群人。

没有人是完美的。组织和人的结合,才是perfect的。你说我怎么培养人?发现人,训练人,给他们机会。

07 这就是价值观

马云:

我从来没有把自己架到道德模范(的位置)上,我只是觉得什么事情做得对什么事做得不对。

作为企业来讲,老子最怕别人把我当作道德模范。所有男人想做的坏事我都想做。别跟我来虚伪的。不要瞎扯。我平凡一个人,只是我在做企业。

《赢在中国》,我讲的是,你小子这样干是要出事儿的,你小子这样干是走不远的,不是我站在道德制高点,而是我走过的弯路我给你们讲一讲,小子,再这样做是要闯祸的。

讲价值观也是我们公司成长过程中自我约束的能力,而不是站在道德制高点。但是别人把讲价值观和做对的事情,上升到道德,那我真没办法。

我没有以仁义道德去要求别人,我只要求你:兄弟,客户第一,你讲诚信行不行,你拥抱变化可以吗?你敬业一下可以吗?你拥有激情行不行?你团队合作行吗?这就是价值观。我并没觉得这是道德。

道什么德?《赢在中国》你去看,在讲的过程中我从没讲过道德。有个小鬼给我讲道德,我说给我闭嘴,别给我来这套。你给我踏踏实实活下去就是最大的道德。

但是呢,在这个社会里最基本的底线都已经变成道德了。这事情就复杂了。

所谓牺牲精神,我只是问我自己,跟道德没关系。我只是问,我是陪家人,还是陪着大家玩这个?

我在新加坡参加一个论坛。论坛上面有澳大利亚前总理霍华德、新加坡的外交部长、印尼的商务部长和德国前央行行长,还有我。

先讨论中国危机问题,讲得天花乱坠。主持人就问我,你怎么看中国,你担心中国么?我说不担心。他问我为什么?

我说,在北京所有的餐桌上都在讨论十八大人选,出租车的司机都会告诉你政治内幕。出租车司机都在担心你有什么好担心的?

他们又开始讨论欧洲,欧洲怎样怎样。主持人问我,马云你怎么看欧洲?

我说,欧洲关我什么事儿啊?台下四百人哗啦啦鼓掌。

欧洲跟我有什么事情啊,欧洲你们这么knowgeable的人,都能把欧洲搞成这个样子。我说我对欧洲是一无所知啊,它跟我有什么关系?

接着我说,十年前我很关心全世界,结果我的日子过得非常艰难;五年前我很关心中国的命运,我也过得很艰难;三年前我开始只关心公司,我的日子开始好起来。

现在我只关心自己,越来越好。所以我说,关心好自己,每个人把自己喜欢做的事情做好,这世界就会好起来。

结语:

古埃及墓碑上有这样一句话:

“幼年时,我想改变全世界,但等我到了青年,我觉得不切实际。于是我想改变身边的人,然后我壮年了,发觉改变身边的人也很难,于是就想改变我的亲人。现在我死了,我认识到改变谁都是不可能的,最重要的是改变自己,改变了自己便改变了亲人、改变了身边的人,因此改变了世界。”

本文来源:黑金时代

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